子午流注都能治什么病

子午流注都能治什么病

问题分析，子午流注，是针灸于辩证循经外，按时取穴之一种操作规程方式。意见提议，它的含义，就是说人身之气血周流出入皆有按时，《针灸大成》徐氏有“刚柔相配，阴阳结合，气血液循环，时穴开阖”之说。

子午流注对卵巢的作用？

女性的卵巢两个最主要的生理功能，一是产生卵子并且排卵，由于女性如果想要怀孕就要有卵子的产生，才能让和男性精子结合受孕。二是合并分泌性激素，女性身体内的雌激素主要是靠卵巢合成分泌的，所以当卵巢功能衰退的时候，女性会出现一系列症状。平常尽量的避免过于担心，注意加强营养。平常尽量的避免过于担心，注意加强营养。

急性腰扭伤针灸治疗方法

急性腰扭伤针灸治疗方法包括远端取穴和近部取穴。远端取穴可以选择人中，位于督脉上，因为腰部属于督脉和膀胱经络的循环，强刺激性理疗技术可用于针灸治疗。针灸后，患者可以移动腰部，从而减轻腰部疼痛。此外也可以用针灸治疗腰部的痛点，针刺后，结合刺络拔罐法，也可取附近的督脉、膀胱经络穴位等进行针刺治疗。

流注能吃西瓜吗

① 指肢体深部组织多发性化脓性疾病。由于毒邪内侵，气血虚弱，致使邪毒流窜，出现多发生脓肿，往往有此愈彼发的特征。临床中常见有暑湿流注、瘀血流注、湿痰流注等，宜辨而治之。　　 　　②指人身气血，流动不息，灌注五脏六腑，四肢百骸。　　 　　③针灸取穴的一种方法，如：子午流注。 一、流痰起病缓慢，有结核病史;患肢伸而难屈;局部及全身症状均不明显;化脓约需6―12个月。　　 　　二、环跳疽疼痛在髋关节部位;可致臀部外突，大腿略向外旋，患肢不能伸直和弯曲，甚则漫肿上延腰胯，下及大腿;必要时可作髋关节穿刺来鉴别。　　 　　三、风湿性关节炎多关节红肿热痛，呈游走性;有反复发作史;如患在髋关节，屈曲程度较轻，不会化脓溃破。

中医子午流注

更简单说，子代表阳，流代表阳生的过程，午代表阴，注代表阴藏的过程。子午流注遵循太阳变化的规律。阴阳的变化展开为四象，就是太阴少阳太阳少阴，用四季做为代表符号，其功能分别为春生夏长秋收冬藏。亥子丑为冬，依此类推。人体的活动符合此规律时，身体处于自然的状态，有消耗也有补充。如果破坏此规律，则只有消耗。生命处于能量加速损失状态。 四、子午流注的内容： 1.卯时（5点至7点）大肠经旺，有利于排泄。 2.辰时（7点至9点）胃经旺，有利于消化。 3.巳时（9点至11点）脾经旺，有利于吸收营养、生血。 4.午时（11点至13点）心经旺，有利于周身血液循环，心火生胃土有利于消化。 5.未时（13点至15点）小肠经旺，有利于吸收营养。 6.申时（15点至17点）膀胱经旺，有利于泻掉小肠下注的水液及周身的"火气。 7.酉时（17点至19点）肾经旺，有利于贮藏一日的脏腑之精华。 8.戌时（19点至21点）心包经旺，再一次增强心的力量，心火生胃土有利于消化。 9.亥时（21点至23点）三焦通百脉，人进入睡眠，百脉休养生息。 10.子时（23点至1点）胆经旺，胆汁推陈出新。 11.丑时（1点至3点）肝经旺，肝血推陈出新。 12.寅时（3点至5点）肺经旺，将肝贮藏的新鲜血液输送百脉，迎接新的一天到来。 不同的经对应人体的不同的功能系统，比如小肠对应人体的吸收功能，并不是简单只对应实体的脏器。 子午流注是中医圣贤发现的一种规律，即每日的12个时辰是对应人体12条经脉的。由于时辰在变，因而不同的经脉在不同的时辰也有兴有衰。掌握子午流注的规律，对养生和用药都有很大的益处。中医哲学主张天人合一，认为人是大自然的组成部分，人的生活习惯应该符合自然规律。把人的脏腑在12个时辰中的兴衰联系起来看，环环相扣，十分有序。 二、为什么叫子午流注: 从字面看，是因‘子午’、‘流注’而得名。‘子’和‘午’是十二地支中的第一数和第七数。它们分别表示两种相反相成、对立统一的范畴或概念，是我国古代用来纪时、标位以及纪述事物生长化收藏等运动变化过程或状态的符号。“流”、“注”两字，乃表示运动变化的概念。顾名思义，子午流注就是时空和运动的统一，是中国古代人天合一理论在传统生命科学的体现。更简单说，子代表阳，流代表阳生的过程，午代表阴，注代表阴藏的过程。子午流注遵循太阳变化的规律。阴阳的变化展开为四象，就是太阴少阳太阳少阴，用四季做为代表符号，其功能分别为春生夏长秋收冬藏。亥子丑为冬，依此类推。人体的活动符合此规律时，身体处于自然的状态，有消耗也有补充。如果破坏此规律，则只有消耗。生命处于能量加速损失状态。 三、了解子午流注的意义： 从亥时开始（21点）到寅时结束（5点），是人体细胞休养生息、推陈出新的时间，也是人处于地球旋转到背向太阳的一面，阴主静，要有充足的休息，才会有良好的身体状态。正如睡觉多的婴儿长得胖，长得快；爱闹觉的孩子发育不好

子午流注低频治疗仪

子午流注在中医上是很有玄妙的，它能够医治阴气缺乏，脾胃衰弱平衡，然后肝气郁结，肺火旺盛，肾虚两亏等。如果身体有所不适，提议按时就诊，选择检测，以防胡乱用药，造成病症变坏。根据中医解释以为人体功能运动、病理变化受天然界气候变化、时日等作用因此呈现肯定的规律。如果身体有所不适，提议按时就诊，选择检测，以防胡乱用药，造成病症变坏。

子午流注

子午流注者，谓刚柔相配，阴阳相合，气血循环，时穴开阖也。何以子午言之？曰：子时一刻，乃一阳之生；至午时一刻，乃一阴之生，故以子午分之而得乎中也。流者，往也。注者，住也。天干有十，经有十二：甲胆、乙肝、丙小肠、丁心、戊胃、已脾、庚大肠、辛肺、壬膀胱、癸肾，余两经，三焦、包络也。三焦乃阳气之父，包络乃阴血之母，此二经虽寄于壬癸，亦分派于十干，每经之中，有井、荥、俞、经、合，以配金、水、木、火、土，是故阴井木而阳井金，阴荥火而阳荥水，阴俞土而阳俞木，阴经金而阳经火，阴合水而阳合土。经中有返本还元者，乃十二经出入之门也。阳经有原，遇俞穴并过之，阴经无原，以俞穴即代之。是以甲出丘墟，乙太冲之例。又按《千金》云：六阴经亦有原穴，乙中都，丁通里，己公孙，辛列缺，癸水泉，包络内关是也。故阳日气先行，而血后随也。阴日血先行，而气后随也。得时为之开，失时为之阖，阳干注腑，甲、丙、戊、庚、壬而重见者气纳于三焦；阴干注脏，乙、丁、己、辛癸而重见者，血纳包络。如甲日甲戌时，以开胆井，至戊寅时正当胃俞，而又并过胆原，重见甲申时，气纳三焦，荥穴属水，甲属木，是以水生木，谓甲合还元化本。又如乙日乙酉时，以开肝井，至己丑时当脾之俞，并过肝原，重见乙未时，血纳包络荥穴属火，乙属木，是以木生火也。余仿此。俱以子午相生，阴阳相济也。阳日无阴时，阴日无阳时，故甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合也。何谓甲与己合？曰：中央戊己属土，畏东方甲乙之木所克，戊乃阳为兄，己属阴为妹，戊兄遂将己妹，嫁与木家，与甲为妻，庶得阴阳和合，而不相伤，所以甲与己合。余皆然。子午之法，尽于此矣。 它是注重时间条件，以自然界周期现象，与人体气血周流的情况相配合的。在《灵枢·经脉》篇、《营气》篇，以及《难经·一难》、《二十三难》都有记载。《灵枢·九针十二原》篇、《本输》篇，记载井荥俞很详明，惟于井荥俞配属五行，仅有阴井木、阳井金，其余均无配属。《难经·六十四难》对井荥俞配属五行和十干运用，才有进一步的说明。《灵枢·卫气行》篇云：“岁有十二月，日有十二辰，子午为经，卯酉为纬”。《灵枢·五乱》篇说：“经脉十二者，以应十二月。十二月者，分为四时”。《灵枢·顺气一日分为四时》篇说“：以一日分为四时，朝则为春，日中为夏，日入为秋，夜半为冬”。《素问·八正神明论》说：“凡刺之法，必候日月星辰四时八正之气，气定乃刺之”。是谓“得天时而调之”。《甲乙经》说：“随日之长短，各以为纪，谨候气之所在而刺之是谓逢时。病在于阳分，必先候其气之加于阳分而刺之。病在于阴分，必先候其气之加于阴分而刺之。谨候其时，病可与期，失时反候，百病不除”。凡此皆与子午流注有密切之关系。南唐·何若愚着《流注指微赋》，将子午流注的应用和方法，作了概括的说明，元·窦汉卿着《标幽赋》，内有“一日取六十六穴之法方见开阖，论其五行五脏查时日之旺衰”，由此可见子午流注到了元代已经成为一种独特的针刺方法。它如明代的《针灸节要》、《医学入门》、《针灸大成》等书皆有论述。而《针灸大全》徐凤氏又推而广之着“子午流注逐日按时定穴歌诀”，学者多为习诵以便应用。可知子午流注法由来已久，是千百年来劳动人民所注重的一种高级的针灸疗法。 有人以为开穴的原因是因为营气和卫气恰在同一点上相遇，这一点上的穴就开了，这是大谬。要知道营卫之气在人体各部无时不在无处不在的，内经说:“营卫之气一日夜分别运行都是五十周，周而复始，共行八百一十丈”而且每天如此，这样一算，岂不是每天营卫之气都有碰头的机会了么？再仔细一算它们碰头的机会在一天中有五十次之多；一天二十四小时，五十除于二十四得二，那就是营卫之气在同一点相遇有两次，如此说来，不是每天同一经穴要有两次开穴，而且天天都一样么这种理论如何站得住脚 其实他是把“开”字误解做“开放”的意思,以为经穴开放，所以治病有效，所以才有这种理论。其实开字是宣通的意思，就是经气在这时居于该穴，和该穴有关的身体各部病邪，都可藉针灸补泻的作用宣通气血（人身的疾病，归纳起来都是由气血偏胜偏衰和积滞不通所致，）所以开穴时取此穴治病，效果最好（内经中有守时待气之说,就是这个理论的根据）人体脏腑经脉，六十六个经穴(五行穴)都配合阴阳五行，“时”“日”天干也配合阴阳五行.因为人体是一个小天地，天地之气和人体之气是相应的，所以营卫之气在人体经脉中就有盛衰不同的时候，而五行又有生克的关系，相生,同气才能相应而合；相克，异气就不能相应而合。所以十二“经的天干”逢到“日的天干”相同时，同气相应，这条经上的穴，只要“穴的五行”和“时的五行”相应,经气旺盛,这穴就“开”了。但是为什么用天干而不用地支呢？因为天之气以阴阳五行生化万物，针灸治病完全是根据气化原理来的，所以前贤探究出经气与天气相应的道理，而发明了“子午流注”针法。 血气应时而至为盛，血气过时而去为衰，逢时而开，过时为阖，泄则乘其盛，即经所谓刺实者刺其来。补者随其去，即经所谓刺虚者刺其去，刺其来迎而夺之，刺其去去随而济之，按照这个原则取穴，以取其更好的疗效，这就叫子午流注法。子午流注注重时间条件，以自然界周期现象，与人体气血周流的情况相配合的。在《灵枢·经脉》篇、《营气》篇，以及《难经·一难》、《二十三难》都有记载。 子午流注是中医圣贤发现的一种规律，中医认为人体中十二条经脉对应着每日的十二个时辰，由于时辰在变，因而不同的经脉中的气血在不同的时辰也有盛有衰。中医哲学主张天人合一，认为人是大自然的组成部分，人的生活习惯应该符合自然规律。把人的脏腑在十二个时辰中的兴衰联系起来看，环环相扣，十分有序。

午子流注针法

你好：子午流注是中医圣贤创造发明的一种规律，即每日12个时辰对应人体12条经脉的，由于时辰在变，那么不同的经脉在不同的时辰都有兴衰。比如：寅时气血起于肺等，中医的针灸，按摩的寻经取穴，人类的延年益寿，内家的武术. 气功都离不开子午流注的规律。 子午流注是中医针灸学的内容之一，是根据时辰进行相应进针手法的一种针灸操作方法，是一种注重时间和人体气血运行相配合的一种理论，是中医针灸学中一种宝贵的理论，应该广泛用于临床之上。

子午流注能治什么病

从物竞天择、适者生活的天然法则，到人体生物钟的产生，从“天人相关”的中医观点，到子午流注的创立与临床使用，从现代医学与科学技术的生长，到子午流注学说被现代人的验证，都向人们清晰地说明，在大天然的时序规律变化的作用下，人类的一切身体运动必需顺时应势，能力祛疾、强身、激能。如果身体有所不适，提议按时就诊，选择查验，以防胡乱用药，造成病症变坏。如果身体有所不适，提议按时就诊，选择查验，以防胡乱用药，造成病症变坏。